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刘老太的旅游空间

身未动心已远。睁大昏花的老眼,用笨拙的手留住美好瞬间。(图为柬埔寨吴哥寺)

 
 
 

日志

 
 

寒山寺的钟声诗韵(二)  

2017-06-09 18:01:24|  分类: 江苏游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       从寒山别院出来继续往前走,就到了寒山寺山门。这时有二个选择,一是直接
进寒山寺,二是过桥去枫桥景区。

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江村桥

       寒山寺山门前的桥叫“江村桥”,桥对面是枫桥景区的入口。“江枫渔火对愁眠”
里面指的就是江村桥和枫桥。江村桥和枫桥其实都是运河支流上两座普通的桥,
我们从西园过来,一路上看见好几座形态各异的石桥,而江村桥和枫桥只是因张继
的大作闻名后也“借光”名噪天下的。
       问过景区工作人员,知道先看寒山寺再游枫桥可以少走“冤枉路”,于是进寒山

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寒山寺山门前的照壁

       寒山寺山门前的黄色照壁上嵌有三方青石,上刻“寒山寺”三个大字,署“东湖
陶濬宣书”。
       陶濬宣,浙江会稽(今绍兴)陶堰人,光绪二年的举人,精诗词,亦工画人
物。这三方碑石的刻工是江南有名的勒石高手周容。周容,江苏长洲县(今苏州)
人,是书画篆刻大师吴昌硕的入室弟子。
       上个世纪三十年代的照片资料显示,这三方题字刻石原嵌寺内回廊壁间,以后
下落不明。1954年整修寒山寺时,在藏经楼后面发现了这三块刻石。因山门前
一无掩映,过于空旷,故筑一照墙以壮寺容,并将这三方石碑嵌入新建的影壁之上,
从而成为寒山寺醒目的标志。

       寒山寺的山门与众不同,坐东朝西,为何?其实解释很简单:因地制宜,方便
出行。早时的苏州,河流交织,几乎没有旱路,人们出行和运输都是坐船走水路,
寺门开在河边,既便于僧人进出,也便于来往行人和商旅过客进庙上香。也有人解
释为:极乐世界在西方,文殊菩萨道场也在西方,故寺庙朝西,老太觉得这种解释
有点牵强。

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古钟楼及回廊

        寒山寺的名气大,寺庙却不大;钟声闻名遐迩,古钟楼却很小,唐代诗人张继
《枫桥夜泊》中提到的钟声,就来自于这个小小的钟楼。古钟已失,如今钟楼
悬挂的是清代重修寒山寺时,仿旧钟式样铸造的钟,但每年除夕之夜,依然要
108下。
       为何要敲108下?有三层含义,首先是应天时:一年有12个月、24个节气,72
候,这些数字加起来正好是108,所以,敲钟108下,寓意年年循环不息,风调雨
顺,国泰民安;二是解烦恼:佛家说,人的一生有108种烦恼,敲钟108下,即可
除所有的烦恼(所以,佛珠也是108颗,击鼓也是108下);三是图吉祥:在中国的
数字中,9为大,是吉祥数字,108正是9的倍数。
       寒山寺敲钟,不仅敲多少下有讲究,怎样敲也是有讲究的。其实,在古代,钟
既是礼器,也是乐器,所以,敲钟也要敲出韵律来。寒山寺敲钟,先快后慢:先快
十八下,再慢敲十八下,然后再不紧不慢敲十八下,如此反复,就像音乐中的四
三拍——强弱弱、强弱弱,如此有节奏有韵律的钟声,带给人们的自然是悦耳和
松,从而心态平和,烦恼尽消。

        寒山寺环形碑廊内嵌立着宋明以来名人所书诗词碑刻多块,包括现代陈云等
老前辈书写的(可惜我们漏拍了),当时我们只想找到那几块最著名的《枫
桥夜泊》诗碑。
       据说,张继《枫桥夜泊》诗碑第一碑是北宋翰林学士王珪(1019-1085年)所书,
可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹,弘扬中华文化,寒山寺于1996年用王珪字
迹集成的张继诗碑又立于普明塔旁。此诗碑中有14个字是王珪完整原字,其余
14个字是用台湾博斯书馆惠赠的王珪手迹墓志铭拓片中的原字部首,由苏州
书法大师组合集字而成。可惜我们去的时候,普明塔正在维修封闭,不能得见。

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普明塔院封闭,普明塔用绿色的布包裹着。

       还有一块更有传奇意味的诗碑,就是与唐代张继同名同姓的现代张继所书的诗
碑。这位国民党元老张继,是应著名画家吴湖帆之约而书,诗后有跋:“余夙慕寒山
胜迹,频年往来吴门,迄未一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相
同,嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗,由
碑名家黄怀觉刻石,立于寒山寺内,一时传为佳话。可惜张继在书写《枫桥夜泊》
的第二天,便与世长辞了;而他书写的这块诗碑,现仍存于寒山寺的普明塔院里。
仍然因塔院维修,我们无缘得见。

       打听其余几块著名的《枫桥夜泊》诗碑,有人指点我们,在古钟楼前面的碑房
里。在这间很小的房间,我们拍到了几块很重要的碑刻。

       《枫桥夜泊》诗碑第二块,是在明代重修寒山寺时,由画家文徵明重写。只因
后来寺庙失火,仅存残碑一块,只留下“啼、霜、姑、苏”等字而已。而又因碑房里
的防护玻璃反光,我们拍摄的看不清楚。

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文微明所书《枫桥夜泊》诗碑,我只能看清“啼”字和不太完整的“霜”字。

    《枫桥夜泊》诗碑第三块是清代俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑:诗3行,行
10字,跋文3行,行18字。草书。有阴侧。
        跋文为:“寒山寺旧有文待诏所书唐张继《枫桥夜泊》诗,岁久漫漶。光绪
午,筱石中丞于寺中新葺数楹,属余补书刻石。俞樾。”下有“乙丑重阳,汪定
敬观”字样。

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俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑的正面

 
  俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑的碑阴,8行,行20字,行书。
       文曰: “唐张继《枫桥夜泊》诗,脍炙人口,惟次句‘江枫渔火’四字,颇
有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’,宋人旧籍可宝也。此诗,宋王郇
公曾写以刻石,今不可见。明文待诏所书,亦漫漶,‘江’下一字不可辨。筱石中
丞属余补书,姑从今本,然‘江村’本,不可没也。因作一诗附刻,以告观者:
‘郇公旧墨久无存,待诏残碑不可扪。幸有《中吴纪闻》在,千金一字是江村。’
俞樾。”末有“汪定执敬观”,“汉贞阁主人唐仁斋镌字”。

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俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑的背面,可惜因空间狭小,没有拍摄全。
 

  俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑的碑侧一面,5行,行32字,真书。
       文曰:“张懿孙此诗,传世颇有异同。题中‘枫桥’,旧误作‘封桥’,《吴郡图经
续记》已据王郇公所书订正。诗中‘渔火’,或误作‘渔父’,雍正间辑《全唐诗》所
据本如此,然注云:‘或作火’ ,则亦不以作‘父’者为定本也。《中吴纪闻》载此诗
作‘江村渔火’,宋人旧籍,足可依据。曲园太史作诗以证明之,今而后此诗定矣。
光绪丙午,余移抚三吴,偶过此寺,叹其荒废,小为修治,因刻张诗并刻曲园诗,
以质世之读此诗者。贵阳陈夔龙。”
       可惜这碑侧的文字,我们不能得见。

       碑房里还有一块李鸿章手书碑,非常新,字迹清晰,不知是何时刻石,老太
没有查到关资料。

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李鸿章书张继《枫桥夜泊》诗碑

       再一块是当代著名书画大师刘海粟1981年应苏州古吴轩请所书《枫桥夜泊》诗碑,
三行行草,后有跋语云: 
      “寒山寺旧有明文衡山、清俞曲园所书唐张继枫桥夜泊诗,辛酉冬,古吴轩属重书
刻石。刘海粟,年方八六。”
       据说,1981年冬,刘海粟为书此诗二天不会客,在房内闭门5小时写成。此碑
苏州碑刻博物馆时忠德勒石,1995年4月27日举行揭碑仪式,时刘海粟已先于1994年
8月去世。

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刘海粟书张继《枫桥夜泊》诗碑

       碑房里还有明代唐寅撰书《姑苏寒山寺化钟疏》碑,共为225字,其中残缺不
全或无法辨认者87字,可辨认者138字,全文如下:
  “木铎徇于道路,周官所以警其顽愚;铜钟司其晨昏释氏所以觉夫灵性。解魔王
之战斗,上振天宫;缓众生之悲酸,下闻地狱。所以提婆尊者现神通而外道无言,
本寂禅师悟真筌而古德赞颂。实名法器,厥号大音。本寺额号寒山,建始普明。殿
宇粗备,铜钟未成。月落乌啼,负张继枫桥之句:雷霆鼓击,愧李白化城之铭。今
将鼓洪炉以液精金,范土泥而铸大乐。举兹盛事,用叩高贤。增壮山门,惟祈乐施。
启千门之晓,潜蜇皆兴;夙万户之昏,鱼龙尽息。庄严佛土,利益人天。慧日增明,
福田不薄。以兹疏告,仰冀垂明。偈曰:姑苏城外古禅房,拟铸铜钟告四方。试看
脱胎成器后,一声敲下满天霜。”

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唐寅撰书《姑苏寒山寺化钟疏》碑 (有反光)

         与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗碑:
    “钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌,他人再到不空空。”
跋语云: “庚申二月廿五日,偕韩树园徵君文举同游吴下枫桥寒山寺,则唐人钟
已为日人取去,故吾于龙寿山房善继血书《华严经》,亟保存之。临风感慨题诗。
康有为。”右上角有篆印一方:“维新百日,出亡十四年,三周大地,游遍四洲,
经三十一国,行四十万里。”“住持近舟立石,吴郡张仲森刻。”
       在这首诗里,康有为感慨古钟流失到日本。他风趣地说:也怪丰干和尚多嘴
多舌,向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。
若不是泄露天机,再有转世者到来,寺内就不会空空地连古钟也保不住了。

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康有为寒山寺题诗碑

       另一块是宋岳飞题联碑:共为二石,一横二竖。行书,其横石竖写两字一行
四行八字,文为: “文章华国,诗礼传家。”末有“岳飞题”三小字,不著年月。
横石下为竖石两方,竖行联文: “三声马蹀阏氏血,五伐旗枭克汗头。”下署“岳飞”
两小字,亦不著年月,有“岳飞印信”篆印二方。其碑刊刻及置寒山寺年代均不详,
其碑刻石完整无损,镌刻清新,似晚近之物。

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岳飞碑刻

       在寒山寺的弘法堂外,还有一块当今寒山寺住持性空1994年书《枫桥夜泊》
石碑一块,不知是不是目前寒山寺里最新近的《枫桥夜泊》石碑。

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性空住持的《枫桥夜泊》石碑 

       寒山寺碑刻中饱含着大量的历史、文化、艺术等领域的信息,老太不懂,
只是在网上下载了与这几块碑刻有关的信息资料,好让自己知道在寒山寺都
看到了什么。在此对提供这些信息和资料的原作者表示感谢。
 
 
   


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