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刘老太的旅游空间

身未动心已远。睁大昏花的老眼,用笨拙的手留住美好瞬间。(图为柬埔寨吴哥寺)

 
 
 

日志

 
 

我家首次自驾远游(赤峰博物馆之八)  

2016-12-04 18:00:14|  分类: 内蒙古游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       赤峰博物馆的展厅以历史脉络为主线,对外开放四个展厅,分别是:第一展厅
——新石器时代;第二展厅——古韵青铜;第三展厅——契丹王朝;第四展厅——
黄金长河。老太随意拍摄了一些展品的照片,回家后按图索骥,在赤峰博物馆的官
方网站上找到了它们的出处和说明,以及关于各个历史时期的介绍,转载于此。
些馆藏精品,为更忠实于原作,引用了博物馆的图片。
       本篇展示第四展厅——黄金长河的部分展品。
      
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第四展厅——黄金长河

       第四展厅展示的是金代及蒙元以来,以蒙古族为主体的北方民族,在赤峰大地
上创造的具有浓郁民族风情和地方特色的蒙古族民俗文化。其共分为四个单元,
括金代赤峰、蒙元寻踪、草原姻盟、清代蒙古族风情。
 
第一单元——金代赤峰
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        到了金代,墓葬中壁画、砖雕、石刻、泥塑上孝子故事纷纷出现,孝行
故事成了金墓中最为常见的主题内容。
        金代陶瓷器在我国陶瓷史上是一个不可缺少的组成部分,这一时期的
金三彩,是沿袭了辽三彩制作的工艺,但要比辽三彩精美许多。

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白釉铁锈花四系瓶
金代(1115年-1234年),赤峰市文物店收集
       白釉铁锈花四系瓶,瓶口微撇,短颈,溜肩,橄榄形长圆腹,安四系于颈,圈
足。瓶口边涂黑釉,颈及腹下施白釉,在白釉上以黑彩绘三朵简笔牡丹花,花纹笔
法流畅豪放,一气呵成。下腹部涂黑釉,圈足内也施黑釉。胎质略粗,手感沉重。
       铁锈花即用含有氧化铁的斑花石作颜料,在瓷坯上描绘图案,经高温烧制而成。
在高温烧制过程中,图案中的铁晶体呈现出斑斓的铁锈红色,因此而得名。


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三彩兔纹瓶
金代(1115年-1234年),赤峰市敖汉旗柳条沟金墓出土。
       三彩兔纹瓶,是金代瓷器艺术的精品,器身以绿彩为主,色彩浓艳明亮,腹两
侧刻两束花草纹,草叶之间刻一兔,一件黄耳白兔,一件白耳黄兔,神态悠闲自得,
造型美观大方。

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铜坐龙,金代(1115年-1234年)


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白玉透雕双凤饰件,金代(1115年-1234年)。

第二单元——蒙元寻踪
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成吉思汗画像
 

       因成吉思汗在建立蒙古帝国过程中,皇后孛儿帖的父亲蒙古弘吉剌部首领特薛禅
随大汗征战有功,所以今赤峰地区成为特薛禅子孙及成吉思汗黄金家族后裔们的封地,
享有很多特权。

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弘吉刺部——国舅驸马部落(世世代代生女为后,生男为驸马)。

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元朝弘吉刺氏的皇后列表

       金、元时期是我国陶瓷器发展史上的重要阶段,特别是元代的制瓷工艺,无论
在造型、花纹、品类、釉彩及工艺等方面,更是取得了突破性的成就,并为明清两
代陶瓷的发展开辟了广阔的道路。
 
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青白釉童子骑牛摆件
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。


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磁州窑“清静道德”瓷瓶
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。


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白瓷铁锈花龙凤纹罐、白釉铁锈花罐
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。


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钧窑公道杯-元代,赤峰博物馆馆藏精品(引用赤峰博物馆的图片)
       钧窑公道杯又称“出水观音杯”,杯高6.9厘米,口径9.5厘米,足径3.8厘
米,赤峰市宁城县南山根出土,2004年内蒙古自治区专家组鉴定为一级文物。
天蓝色釉中略带棕色,杯釉自上而下由深变浅,由薄变厚,胎质坚硬,杯下部
釉汁堆积有如蜡液。杯身呈上卷荷叶形,敛口,圈足露胎,杯内有一个倒置旋
转的底座,并塑六瓣莲花,花瓣变留有六孔,使公道杯底座内外相通,花心中
塑一浮动观音像,中心凸起成直口,这正是公道杯的独特之处,如果将酒水徐
徐倒入杯内,在水的压力之下,观音像从直口中缓缓上升浮出水面;当酒水减
少时,观音像从直口中缓缓降落。其上升的高度与酒水的多少成正比,故此,
此杯取名“公道杯”。

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元代青花瓷(引用赤峰博物馆的图片)
       元代瓷器成就最高的要数青花瓷器,其制作精美而传世极少,故而异常珍贵。
元青花瓷开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代。


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玉簋
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。
簋(Guǐ),是古代汉族用于盛放煮熟饭食的器皿,也用作礼器,圆口,双耳。


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持炉侍女
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。


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铜炉顶
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。


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铜玉壶春瓶
元代(1206年-1368年),赤峰地区出土。


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《墓主人对坐图》

       此图 纵119厘米,横163厘米,1982年赤峰市元宝山区沙子山元墓出土,2004年
内蒙古自治区专家组鉴定为一级文物。画面两侧为撩起的蒙古帐幕,帐幕之下,男女
主人相对而坐,男主人长圆脸,浓眉朱唇,短髭长须,戴圆顶帽,身穿右衽窄袖长袍,
腰系玉带,脚穿靴,左手扶膝,端坐椅上。女主人头作高髻,上插簪,耳垂翠环,身
穿窄袖左衽长袍,外罩深蓝色开襟短衫,脚上穿靴。男女主人身后各有一仆人,男仆
头戴圆顶帽,着窄袖右衽红长袍,双手捧匜;女仆梳双丫髻,身着窄袖粉红袍,外罩
开襟短衫,双手捧奁盒。
       这是一幅以男女主人为中心的横轴式主题画,人物体态与装束有着明显的蒙古民
族特点,亲切自然。
       因为元代蒙古族受佛教的影响,盛行火葬,即使中小型墓葬的发现也寥寥无几,
至于元墓室中的壁画则更为稀见。元宝山元墓壁画的发现,对于研究元代早期的历史、
葬礼礼俗、葬仪制度、民族学、服饰衣冠制度乃至北方各民族之间文化交往等,无疑
提供了弥足珍贵的实物资料。



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